En memoria del natalicio. Entre la palabra y León Portilla

No vino al mundo con pretensión de fama o fortuna alguna. Todo fue sucediendo poco a poco y de vez en vez. Aunque en alguna ocasión dijera que ya desde el vientre de su madre se preveía lo que iba a ser y eso era justamente lo que le había pasado. Nacido en la ciudad de México,  el 22 de febrero de 1926, a Miguel León-Portilla, le tocaría develar y explicarnos al arte y el pensamiento de la civilización náhuatl, pero también rescatar la lengua, la literatura y el lenguaje de los pueblos originarios mexicanos.

Autor de obras tan importantes como Visión de los vencidos (1959) y Los Antiguos Mexicanos a través de sus Crónicas y Cantares (1961), León-Portilla situaba sus orígenes como investigador en los paseos que de niño realizaba con su tío Manuel Gamio a explorar Teotihuacan. Y de sus principios como escritor hablaba del “periodiquito” que hacía circular entre familiares y amigos a los 12 años, confeccionado y escrito por él mismo.

Su tesis La Filosofía Náhuatl estudiada en sus fuentes se convirtió en texto fundamental para el estudio de la historia precolombina.

Antes de Miguel León-Portilla las manifestaciones de arte y cultura en los grandes centros del Renacimiento nahua como Texcoco y Tenochtitlan eran casi puro asombro. Deleite de propios y extraños, como lo atestiguan desde las Cartas de Relación de Cortés y las historias de Bernal Díaz del Castillo, hasta los asombrosos informes de Humboldt. A veces exquisitas memorias de viaje como los diarios de Madame Calderón de la Barca. Sin embargo, en aquellos tiempos nadie sabía nada de la palabra original, de la poesía, de cómo expresaba el hombre indígena la visión de su propia existencia y su relación con el universo. Mucho menos de la filosofía. Y es que ninguno había leído a Miguel León-Portilla.