Ir

Comprender y no entender, enigma .

Wong Li

Ir. Sin título de ese libro. Hoy, 15 de noviembre, a las 6 de la tarde, se presenta en la librería Miguel Ángel Porrúa de San Ángel, en el barrio viejo, Amargura 4, esa calle estrecha. El sin título se completa: Variaciones sobre Jacques Derrida. Escrito por el de la voz. Todos están invitados.

Jacques Derrida forma parte, murió el 8 de octubre del 2004, de la generación francesa de filósofos y científicos que intentan pensar el exceso del Universo, de la vida, el pensar, el de cuerpos y cosas, el del lenguaje y la política. Junto con Foucault y Althusser, Deleuze, Badiou, Lyotard y Sartre, entre otros. Y en el campo de la lingüística con Benveniste, y en el del psicoanálisis, con Lacan.

Y en el de las matemáticas, con Poincaré -que formalizó nuevas ecuaciones del infinito- y Bourbaki y su grupo que sistematizaron la teoría de conjuntos. Y en el de la física, con Prigogine, Premio Nobel, y Varela, que sin ser franceses trabajaron muy de cerca con ellos, y Bachelard que construyó una epistemología del no , la negación, signo matemático y lingüístico. Y en el de la bioquímica, con Monod, Premio Nobel, que adelantó en el conocimiento de la estructura del DNA.

Una revolución del pensamiento, al intentar pensar su exceso. Una alternativa a la informatización de Wiener y que se cruza con el ciberespacio y los cyborgs. Derrida lo hizo en los terrenos de la vida, el lenguaje y la política. Y lo hizo en medio del riesgo de pensar la democracia. ¿Qué significa pensar la democracia? ¿Qué implica? ¿Qué tensión crean sus aporías, sus sin-salida? ¿Qué está en juego entre estos singulares, únicos, insustituibles, diferentes de lo absoluto, que viven en la desigualdad de poder y en la desigualdad frente a la justicia? ¿Qué oscuro horizonte se cierra con la violencia injusta que hace girar el no matarás en matarás ? ¿Hacia dónde va la globalización, que Derrida prefiere llamar mundialización, como otros europeos? ¿Qué sigue? ¿Qué no-época? ¿Qué pos-historia o sin-historia?

Ir, una indicación virtual en medio de la violencia. La velocidad creativa se adelanta a la violencia destructiva. Movimiento del singular-exceso, el singular-potencia, movimiento del vivir. Seguir, proseguir, decisiones y acciones rápidas, ligeras y leves, más allá de la política. De ahí que el vivir-juntos, en su inminencia y su paso intempestivo, exceda lo simplemente democrático. Ahí se está.