Si no tengo, no soy

Cambiemos el liderazgo del mundo, una persona a la vez

Hay compras que nos acercan a nuestra historia y otras que nos enseñan a avergonzarnos de ella.

Enrique Aguilar Cervantes, mi primo, conocido como Quique Quelite, recuerda a su abuela Sarita caminando por el mercado de Zitácuaro. Había fruta suficiente en casa, pero ella seguía comprando ciruelas, duraznos y manzanas. Quique no entendía para qué llevar más. Su abuela veía algo que él todavía no alcanzaba a reconocer. Detrás de aquella fruta estaba una mujer que había viajado kilómetros desde su comunidad para vender lo que producía. En esa compra adicional, Sarita reconocía el trabajo de la marchanta, su traslado y la vida que esa venta ayudaba a sostener.

Años después, cuando comenzó a visibilizar la riqueza alimentaria de México y a quienes la cultivan, Quique comprendió aquella enseñanza. Sarita reconocía a las personas donde otras miradas apenas encontraban mercancía.

Esa escena envuelve nuestra conversación en el octavo episodio de la segunda temporada de (p) Palabra de Líder. Quique, comunicador, emprendedor y explorador gastronómico, nos invita a mirar lo que tenemos cerca y hemos aprendido a considerar poco importante. Su trabajo alrededor del Bonito Tianguis y su encuentro con la zona productiva de Xochimilco recuperan una pregunta que desborda la alimentación.

¿Qué dejamos de sostener cuando dejamos de reconocer y valorar lo nuestro?

En las entregas anteriores hemos hablado de diálogo, justicia, ingreso, salud, educación e inclusión. Venimos de reconocer, con Blanca, que las oportunidades necesitan condiciones reales para poder aprovecharse. Ahora debemos examinar hacia dónde dirigimos nuestros recursos y qué estamos aprendiendo a desear.

Mi preocupación es que el consumo contemporáneo está consumiendo parte de nuestra cultura. Mientras acumulamos productos que prometen identidad, podemos debilitar los vínculos, los saberes y las capacidades que nos permiten construirla.

El deseo que aprendimos a comprar

Hoy, la pantalla del celular ofrece ropa, comida, entretenimiento y una versión aparentemente mejor de nuestra vida. Basta deslizar el dedo para recorrer vertiginosamente noticias alarmantes, información que puede ser falsa e imágenes de éxito y vidas cuidadosamente editadas. Entre ellas aparece algo que promete hacernos sentir suficientes. Ahí puede surgir la alienación por consumo: nos alejamos de nuestro propio criterio y aprendemos a medir quiénes somos con deseos y expectativas ajenas.

La compra puede ofrecer alivio emocional, disfrute o utilidad temporal. También puede convertirse en una forma de contener inquietudes que todavía no sabemos nombrar. El gasto hormiga digital se vuelve casi invisible; la moda rápida invita a sustituir prendas antes de necesitarlas; la comida llega sin que tengamos que conversar con nadie. La satisfacción puede durar menos que el cargo en la tarjeta.

¿Estoy eligiendo lo que necesito o intentando comprar la tranquilidad de sentir que pertenezco?

Cuando nos conocemos poco, podemos dejar espacio para que otras voces definan nuestras aspiraciones. El tener comienza a adelantarse al saber y al ser. Antes de preguntarme quién soy, aprendo qué debería mostrar para recibir reconocimiento o apaciguar algún dolor o herida existencial.

La mercadotecnia y la publicidad participan en esa educación cotidiana. Como empresario y comunicador, me corresponde examinar si las promesas que ayudamos a construir contribuyen a vivir mejor y qué impacto social tiene nuestro afán de vender más. Podemos comunicar calidad, belleza y utilidad; también podemos explotar la inseguridad de una persona hasta hacerle creer que su valor depende de adquirir algo.

La responsabilidad alcanza a quienes diseñamos productos y servicios, mensajes y modelos de negocio. Una venta puede resolver una necesidad y crear empleo. También puede estimular una insatisfacción permanente cuya rentabilidad depende de que nunca sintamos que tenemos suficiente.

Conviene conservar aquí lo aprendido al hablar del ingreso familiar. Muchas personas compran lo que pueden pagar, donde pueden llegar y en el tiempo que les queda. Pedirles que consuman de otra manera exige ampliar sus opciones. La conciencia necesita acompañarse de disponibilidad, precios accesibles e información clara.

Lo bien hecho en México merece nuestra primera mirada

Quique recuerda que necesitó escuchar reconocimientos externos a la cocina mexicana para comprender plenamente la grandeza cotidiana de su abuela. Aquello que después admiraría ya estaba en la mesa, en las recetas y en la relación con quienes llevaban sus productos al mercado.

Esa experiencia revela una desconfianza aprendida hacia lo cercano. A veces atribuimos prestigio a algo sólo por su  procedencia extranjera antes de conocer el producto, mientras exigimos a lo mexicano demostrar reiteradamente su valor.

¿Qué nos sucede?

A esa jerarquía me refiero cuando hablo de malinchismo. Uso la palabra para examinar una conducta que podemos reproducir, incluso sin advertirlo. Vincularla con una supuesta inferioridad esencial de México empobrece nuestro criterio y nuestras posibilidades.

Aprender idiomas, incorporar tecnología y dialogar con otras culturas amplía la vida. La transculturación forma parte de nuestra historia y es inevitable. El problema aparece cuando el intercambio se organiza desde la vergüenza de lo propio y terminamos sustituyendo, casi por reflejo, aspectos esenciales de nuestra cultura; y esto obedece a no haber aprendido a reconocer su valor.

México tiene una riqueza que merece tiempo, curiosidad y confianza. Es sabroso, diverso, ingenioso y capaz de producir belleza y conocimiento. Su valor excede cualquier catálogo de aspiraciones globales. Podemos participar en el mundo con una voz propia y con capacidad de elegir.

El mercado sobre ruedas, la miscelánea y el fiado forman parte de esa experiencia mexicana. En ellos puede existir una memoria compartida de nombres, necesidades y compromisos. El fiado, cuando es libremente acordado, expresa una confianza que reconoce a la persona más allá de su liquidez del día. Esa relación merece cuidado y condiciones para que quien vende también cobre lo merecido y prospere.

La tecnología puede fortalecer estos espacios. Una miscelánea puede recibir pagos digitales; una cooperativa puede vender por internet; un taller puede llegar a nueva clientela sin perder su identidad. Nuestra tradición tiene posibilidades de futuro cuando encuentra herramientas contemporáneas.

Las Saritas también deben poder decidir

En la columna sobre empresa familiar sostuve que estas organizaciones administran vínculos, memoria y esperanza colectiva, además de patrimonio. Una receta, un oficio o una pequeña tienda pueden convertirse en una plataforma de educación, empleo y movilidad para varias generaciones.

Los resultados definitivos de los Censos Económicos 2024 permiten dimensionar esa base. En el universo privado y paraestatal reportado, las microempresas representaron 95.4% de las unidades económicas y concentraron 41.4% del personal ocupado. Son cifras de ese universo censal, no de todo el empleo del país.

Detrás de esa escala hay familias que abren una cortina, preparan alimentos, reparan calzado, cultivan o prestan servicios. Cuando un negocio viable desaparece, la pérdida puede alcanzar a quienes trabajan ahí, a su proveeduría y al barrio que encontraba en él una referencia cotidiana.

Muchas de esas historias tienen rostro de mujer. En los micronegocios del comercio, las mujeres representaban 53.2% del personal ocupado, según los mismos censos, con información de 2023.

He planteado una tensión que necesitamos seguir examinando: México feminiza la base y masculiniza el poder. La participación en el trabajo cotidiano convive con barreras para acceder a propiedad, financiamiento y autoridad. En otro universo, el estudio Mujeres en las empresas 2026, de IMCO y Kiik Consultores, encontró que las mujeres ocupaban 14.8% de los asientos de consejo en las 185 emisoras analizadas en los mercados mexicanos de capitales y deuda, incluidas 22 FIBRAs. Ambos datos describen ámbitos distintos; juntos abren una conversación sobre cómo distribuimos las oportunidades.

¿De qué sirve celebrar a las Saritas si seguimos dejando fuera de las decisiones a tantas mujeres que sostienen nuestra economía?

Su fortaleza merece traducirse en ingresos, patrimonio, descanso, seguridad social y capacidad de decidir. Reconocerlas como guardianas de una tradición resulta insuficiente cuando ese reconocimiento viene acompañado de la expectativa de que continúen sacrificándose.

La columna anterior nos dejó una responsabilidad que permanece. Recuperar la mesa y la convivencia familiar requiere compartir compras, cocina, limpieza y cuidados. La mexicanidad que queremos transmitir debe permitir que las mujeres construyan también su propio proyecto de vida.

Un sello que debemos volver experiencia

En mi columna sobre Hecho en México propuse asumir el consumo nacional como un compromiso humanista. Hoy recupero esa convicción con una exigencia mayor: convertir el orgullo en relaciones económicas que permitan vivir dignamente a quienes producen aquí. Merecemos conocer, valorar y consumir lo nuestro.

En febrero de 2025, la Secretaría de Economía puso en marcha la promoción nacional e internacional de Hecho en México como parte del Plan México. El relanzamiento recuperó un emblema cuyos antecedentes oficiales se remontan a 1978 y estableció reglas para autorizar el uso de las marcas de certificación.

Su recuperación simbólica importa porque puede ayudarnos a reconocer capacidades que hemos pasado por alto y a relacionar el origen con una expectativa de confianza. Esa promesa debe sostenerse mediante calidad comprobable y cumplimiento. El orgullo crece cuando el uso y el consumo confirman la calidad y sus beneficios alcanzan también a la comunidad.

También debemos distinguir el distintivo oficial del valor de toda la producción nacional. Un pequeño negocio puede realizar un trabajo extraordinario sin contar todavía con la autorización para usarlo. Acercar información y acompañamiento a esas unidades productivas ayudaría a ampliar el alcance de la iniciativa.

Lo bien hecho en México tiene muchas escalas. Está en el calzado de León, en la agricultura regional, en los talleres de diseño y mobiliario, en la restauración y la hospitalidad. También en capacidades industriales como la fabricación automotriz y aeroespacial, donde el trabajo realizado aquí participa en cadenas internacionales. La fabricación de equipo aeroespacial, por ejemplo, tiene presencia productiva en entidades como Chihuahua, Sonora, Baja California y Querétaro.

Estas actividades reúnen historias diferentes de capital, tecnología y proveeduría. Nuestro reto consiste en aumentar el conocimiento, el valor y las oportunidades que permanecen en México.

La propuesta es orientar primero nuestra mirada hacia lo bien hecho aquí. Buscarlo, compararlo, exigirle calidad y contribuir a su crecimiento sostenible. En lo personal, propongo reservar los recursos destinados a compras en el exterior para lo estrictamente necesario y para aquello que realmente ofrece una mejor respuesta. Consumir con criterio también significa comprar menos cosas y aprovecharlas mejor.

Construir el país del futuro con lo que hacemos aquí

El primer sector, el gobierno, debe fomentar, desarrollar y reconocer la producción nacional y el consumo interno mediante políticas que puedan evaluarse. Infraestructura, seguridad, capacitación, financiamiento y compras públicas transparentes pueden abrir oportunidades a negocios que hoy encuentran demasiadas barreras.

Formalizar la base económica requiere una transición que ofrezca beneficios reales. Trámites sencillos, contribuciones proporcionales, acompañamiento contable y acceso efectivo a protección social ayudarían a que incorporarse resulte posible. Una persona debe encontrar razones para confiar en la formalidad.

Preservar el tianguis, el comercio de barrio y los oficios tradicionales es compatible con mejorar condiciones sanitarias, laborales y fiscales. La esencia mexicana puede convivir con instituciones eficaces y competitividad global. Esa combinación requiere escuchar a las comunidades antes de diseñar soluciones para ellas.

Al segundo sector, el empresariado, nos corresponde producir más y mejor aquí, exportar con mayor valor agregado y reducir importaciones que podamos sustituir competitivamente. Debemos satisfacer la demanda interna con calidad, disponibilidad y precios razonables.

La estrategia necesita precisión. Importar maquinaria, componentes o conocimiento puede fortalecer la producción nacional y sus exportaciones. El objetivo es desarrollar capacidades propias y disminuir dependencias evitables, cuidando los costos que enfrentan las familias y las empresas.

Transformar nuestro malinchismo comienza en decisiones concretas. Revisar la proveeduría, acompañar a un taller para que alcance un estándar, pagar oportunamente y reconocer la autoría de un diseño tradicional. Una gran empresa puede ayudar a que una pequeña crezca, en lugar de trasladarle sus costos mediante plazos de pago que la asfixian.

Recoger nuestra cultura ancestral con estrategia contemporánea significa trabajar con sus comunidades creadoras, remunerar su conocimiento y compartir los beneficios. La identidad cultural exige relaciones justas con quienes la mantienen viva.

El tercer sector, desde una filantropía consciente, puede defender el acceso a crédito adecuado, educación y acompañamiento para la formalización. Puede acercar mentorías que respondan a problemas concretos de proyectos económicos y sociales: calcular costos, ordenar cuentas, comercializar, incorporar tecnología y construir acuerdos.

Ese acompañamiento debe fortalecer la autonomía. Una mentoría útil escucha antes de recomendar y reconoce conocimientos que quizá nunca pasaron por una universidad. Las Saritas saben producir, negociar, organizar y cuidar vínculos. También tienen derecho a aprender nuevas herramientas y a participar en el diseño de su futuro.

¿Qué país recibirán las siguientes generaciones si dejamos desaparecer las capacidades que podrían darles trabajo, pertenencia y estabilidad?

Como integrante de una segunda generación de familia empresaria, esa pregunta me compromete. La continuidad requiere cuidar relaciones, preparar relevos y reconocer que el patrimonio adquiere sentido cuando abre posibilidades para más vidas. El Humanismo Mexicano Regenerativo encuentra aquí una tarea concreta: transformar la conciencia en condiciones para prosperar.

Quique nos invita a recuperar la mirada. Sarita reconocía el trabajo y la historia que llegaban en una cubeta de fruta. Hoy podemos llevar esa atención a nuestras decisiones familiares, empresariales y públicas.

Antes de la próxima compra, podemos conocer una opción cercana, preguntar quién la produce y valorar lo que ofrece. Antes del siguiente contrato, podemos revisar qué capacidades mexicanas estamos ayudando a desarrollar. Y antes de elogiar otra vez la resistencia de una mujer, podemos compartir una responsabilidad y abrirle una oportunidad.

Mañana lunes les invito a ver y escuchar el episodio 8 de la segunda temporada de (p) Palabra de Líder, Si no tengo, no soy, con mi primo Enrique Aguilar Cervantes, Quique Quelite. Una conversación sobre nuestra cultura, el consumo y el valor de lo que tenemos cerca. Encuéntrenlo en YouTube, Spotify, Apple Podcasts y las demás plataformas digitales.

Y sigamos conversando. La próxima semana, el episodio 9 nos pondrá frente a una pregunta incómoda: ¿qué estamos dispuestos a sacrificar para sentir que valemos? Hay algo que ninguna compra puede devolvernos. Les espero.

Nuestra dignidad existe antes de cualquier compra. Desde ella podemos elegir qué tener y qué país ayudar a sostener.

Lo bien hecho en México necesita de quienes somos para seguir siendo posible.

Y… recuerda, liderar no trata de dirigir, se trata de humanizar.

Referencias

INEGI. Resultados definitivos de los Censos Económicos 2024, 2025. https://inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2025/ce/CE2024_def.pdf